"Паскалын бодол" Энэ бол Францын гарамгай эрдэмтэн, гүн ухаантан Блез Паскальгийн өвөрмөц бүтээл юм. Бүтээлийн анхны нэр нь "Шашин ба бусад сэдвүүдийн талаархи бодол" байсан боловч сүүлд нь "Бодол" болгон богиносгов.
Энэхүү цуглуулгад бид Паскалийн бодлыг түүвэрлэн цуглуулав. Агуу эрдэмтэн энэ номыг дуусгаж чадаагүй гэдгийг найдвартай мэддэг. Гэсэн хэдий ч түүний төслүүдээс ч шашин, гүн ухааны үзэл бодлын салшгүй системийг бий болгох боломжтой байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн христийн сэтгэгчид төдийгүй бүх хүмүүст сонирхолтой байх болно.
Хэрэв бид Паскалийн хувийн зан чанарын талаар ярих юм бол Бурханд хандсан нь үнэхээр ид шидийн байдлаар болсон юм. Үүний дараа тэрээр алдарт "Дурсамж" -аа бичсэн бөгөөд түүнийгээ оёж, нас барах хүртлээ өмссөн байв. Энэ талаар Блез Паскалын намтараас уншина уу.
Энэ хуудсанд толилуулсан Паскалын бодол нь афоризм, ишлэлийг агуулсан болохыг анхаарна уу системчилсэн болон системгүй Блез Паскалын баримтууд.
Хэрэв та "Бодол" номыг бүхэлд нь уншихыг хүсвэл Юлия Гинзбургийн орчуулгыг сонгохыг зөвлөж байна. Редакцийн зөвлөлийн үзэж байгаагаар энэ бол Паскаль хэлийг франц хэлнээс хамгийн амжилттай, үнэн зөв, боловсронгуй орчуулсан байна.
Тиймээс таны өмнө Паскалийн афоризм, эшлэл, бодол.
Паскаль хэл дээрх сонгосон бодол
Энэ хүн ямар химер вэ? Ямар гайхамшиг, ямар мангас, ямар эмх замбараагүй байдал, зөрчилдөөний талбар, ямар гайхамшиг! Бүх зүйлийн шүүгч, утга учиргүй дэлхийн өт, үнэнийг сахигч, эргэлзээ, алдааны мухардал, орчлон ертөнцийн алдар суу, хог хаягдал.
***
Агуу байдал хэт туйлшрахад биш харин хоёр туйлд нэгэн зэрэг хүрч, тэдгээрийн хоорондын зайг нөхөхөд оршино.
***
Сайн бодож сурцгаая - энэ бол ёс суртахууны үндсэн зарчим юм.
***
Бурхан гэж мөрийцсөнөөр ашиг, алдагдлыг дэнсэлж үзье. Хоёр тохиолдлыг авч үзье: хэрэв та ялбал бүх зүйлийг ялна; Хэрэв та алдсан бол та юу ч алдахгүй. Тиймээс Тэр юу болохыг бооцоо тавихаас бүү эргэлз.
***
Бидний бүх нэр төр бол сэтгэх чадвар юм. Зөвхөн бодол биднийг юу ч биш орон зай, цаг хугацааг биш дээшлүүлдэг. Нэр төртэйгээр сэтгэхийг хичээцгээе - энэ бол ёс суртахууны үндэс суурь юм.
***
Үнэн нь маш зөөлөн бөгөөд үүнээс ухармагц та алдаанд автдаг; гэвч энэ төөрөгдөл нь маш нарийн бөгөөд үүнээс бага зэрэг хазайх л хэрэгтэй бөгөөд хүн өөрийгөө үнэнээс олж мэднэ.
***
Хүн өөрийн ариун журмыг туйлдаа хүргэхийг оролдох үед түүнийг хорон муу зүйлс тойрон хүрээлж эхэлдэг.
***
Паскаль нь түүний бахархал, хийрхлийн шинж чанарыг илэрхийлсэн гүн гүнзгий ишлэлд гайхалтай юм.
Хий хоосон байдал нь хүний зүрх сэтгэлд маш их шингэсэн тул цэрэг, дагалдагч, тогооч, тогоо тогоо зэрэг нь бүгд сайрхаж, шүтэн бишрэгчидтэй болохыг хүсдэг; тэр ч байтугай гүн ухаантнууд үүнийг хүсдэг бөгөөд хоосон чанарыг буруушаадаг хүмүүс энэ талаар маш сайн бичсэний төлөө магтаал хүсдэг, мөн уншсан хүмүүс үүнийг уншсаныхаа төлөө магтаал хүсдэг; Эдгээр үгсийг бичдэг би ч мөн адил намайг хүсэх байх, магадгүй намайг унших хүмүүс ч бас ...
***
Аз жаргалын байшинд таашаалын хаалгаар орсон хэн боловч ихэвчлэн зовлонгийн хаалгаар ордог.
***
Сайн зүйл хийх хамгийн сайн зүйл бол түүнийгээ нуух хүсэл юм.
***
Шашин шүтлэгийг хамгаалах хамгийн алдартай Паскал хэллэгүүдийн нэг:
Хэрэв Бурхан гэж байхгүй, би Түүнд итгэдэг бол би юу ч алддаггүй. Гэхдээ хэрэв Бурхан байдаг бөгөөд би Түүнд итгэдэггүй бол би бүх зүйлийг алддаг.
***
Хүмүүс өөрсдийгөө нүгэлтэн, өөрсдийгөө зөв гэж үздэг нүгэлтнүүд гэж үздэг шударга хүмүүс гэж хуваагддаг.
***
Бид өөрсдийгөө хүндэлж байгаагаа мэдэрч байж л аз жаргалтай байдаг.
***
Бурхан хүн бүрийн зүрх сэтгэлд бүтээсэн зүйлээр дүүрч чадахгүй хоосон орон зайг бий болгосон. Энэ бол зөвхөн хязгааргүй, өөрчлөгдөшгүй объектоор, өөрөөр хэлбэл Бурхан өөрөө л нөхөж болох ёроолгүй ангал юм.
***
Бид хэзээ ч өнөөдрөөр амьдардаггүй, бид бүгд л ирээдүйгээ урьдчилан харж, оройтож байгаа юм шиг л яардаг, эсвэл өнгөрсөн үе рүүгээ дуудаад буцааж өгөхийг эртнээс алга болсон юм шиг л боддог. Бидэнд өгөх цаг хугацааг үл тоомсорлож, бидэнд хамааралгүй цаг үед тэнүүчлэх нь туйлын үндэслэлгүй юм.
***
***
Муу үйлсийг шашны итгэл үнэмшил нэрийн адил хэзээ ч тийм амархан бөгөөд дуртай байдлаар хийдэггүй.
***
Өмгөөлөгч түүнд харамгүй мөнгө төлсөн хэргийг хэр шударга гэж үздэг вэ?
***
Олон нийтийн санаа бодол хүмүүсийг удирддаг.
***
Түүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ эрэлхийлж буй хүмүүст илэн далангүй харагдаж, зүрх сэтгэлээрээ Түүнээс зугтдаг хүмүүсээс нуугдаж, Бурхан Өөрийнхөө тухай хүний мэдлэгийг зохицуулдаг. Тэрээр Түүнийг хайж байгаа хүмүүст, Түүнд хайхрамжгүй хүмүүст үл үзэгдэх тэмдгүүдийг өгдөг. Үзэхийг хүссэн хүмүүст Тэр хангалттай гэрэл өгдөг. Харахыг хүсдэггүй хүмүүст Тэр хангалттай харанхуйг өгдөг.
***
Бидний сул дорой байдлыг анзааралгүйгээр Бурханыг мэдэх нь бардам зан гаргадаг. Есүс Христийн тухай мэдлэггүйгээр бидний сул дорой байдлыг ухамсарлах нь цөхрөлд хүргэдэг. Гэхдээ Есүс Христийн тухай мэдлэг нь биднийг бардамнал, цөхрөлөөс хамгаалдаг, учир нь Түүнд бид сул дорой байдлынхаа ухамсар, түүнийг эмчлэх цорын ганц арга замыг олж авдаг.
***
Оюун санааны эцсийн дүгнэлт бол түүнийг хязгаарлах хязгааргүй олон зүйл байгааг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хэрэв тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх гэж ирэхгүй бол тэр сул дорой юм. Шаардлагатай газарт - эргэлзэх хэрэгтэй, шаардлагатай газарт - өөртөө итгэлтэйгээр ярих, шаардлагатай газарт - хүчгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөр. Үүнийг хийдэггүй хэн ч гэсэн сэтгэлийн хүчийг ойлгодоггүй.
***
Хүч чадалгүй шударга байдал бол нэг сул тал, шударга ёсгүй хүч бол дарангуйлагч юм. Тиймээс шударга ёсыг хүч чадалтай уялдуулж, үүнд хүрэхийн тулд шударга нь хүчтэй, хүчтэй нь шударга байх ёстой.
***
Хүсэхийг хүсэгчдэд хангалттай гэрэл, хараагүй хүмүүст хангалттай харанхуй байдаг.
***
Орчлон ертөнц бол хязгааргүй бөмбөрцөг бөгөөд түүний төв нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд тойрог нь хаана ч байдаггүй.
***
Хүний агуу байдал нь түүний ач холбогдолгүйг мэддэг тул маш агуу юм.
***
Бид мэдрэмж, оюун ухааныг хоёуланг нь сайжруулж, эсвэл эсрэгээрээ хүмүүстэй ярилцаж, авлигад автдаг. Тиймээс зарим яриа биднийг сайжруулж, зарим нь биднийг завхруулдаг. Энэ нь харилцан ярилцагчдыг сайтар сонгох хэрэгтэй гэсэн үг юм.
***
Паскаль энэ эшлэлд ертөнцийг үзэх үзлийг гадаад орчин биш харин дотоод агуулга тодорхойлдог гэсэн санааг илэрхийлж байна.
Монтеньегийн бичлэгт биш миний дотор байдаг.
***
Хэтэрхий агуу үйлдлүүд нь ядаргаатай юм: бид эдгээрийг хүүтэйгээр төлөхийг хүсч байна.
***
Их зан, залхуурал бол бүх муу муухай зүйлийн хоёр эх үүсвэр юм.
***
Хүмүүс шашныг жигшдэг. Энэ нь үнэн байж магадгүй гэж бодсоноосоо болж үзэн ядалт, айдас мэдрэгддэг. Үүнийг эмчлэхийн тулд шашин нь оюун ухаанд огт харшлахгүй гэдгийг нотлохоос эхлэх хэрэгтэй. Эсрэгээрээ энэ нь хүндэтгэлтэй, сэтгэл татам юм. Тэр хүнийг сайн мэддэг тул хүндэтгэл хүлээх ёстой. Энэ нь жинхэнэ сайн сайхныг амладаг тул сэтгэл татам юм.
***
***
Зарим нь: Та бага наснаасаа цээж хоосон гэж итгэдэг байсан тул дотор нь юу ч хараагүй болохоор хоосон байх боломжтой гэдэгт итгэдэг байсан. Энэ бол дадал зуршлаар хүчирхэгжсэн таны мэдрэхүйн хууран мэхлэлт бөгөөд үүнийг засах нь сургаалд зайлшгүй шаардлагатай юм. Бусад нь маргаж байна: чамайг хоосон чанар байхгүй гэж сургууль дээр хэлсэн болохоор таны эрүүл саруул ухаан, эдгээр хуурамч мэдээлэлд маш зөв дүгнэлт хийж, муудсан болж хувирсан тул та үүнийг засах хэрэгтэй. Тэгэхээр хууран мэхлэгч гэж хэн бэ? Мэдрэмж эсвэл мэдлэг үү?
***
Шударга байдал нь гоо үзэсгэлэнтэй адилхан загварлаг зүйл юм.
***
Пап лам (Ром) түүнд дуулгавартай байх тангараг өгөөгүй эрдэмтдийг үзэн ядаж, айдаг.
***
Миний өмнө, хойно үүрд мөнхөд шингэсэн амьдралынхаа богино хугацааны тухай, миний эзэмшиж буй өчүүхэн орон зайн тухай, тэр ч байтугай миний мэдэхгүй, мэдэхгүй миний хязгааргүй орон зайд алдаж, урд минь харж байсан орон зайнхаа тухай бодохоор би мэдэрдэг. айдас, гайхшрал. Би яагаад энд байна, тэнд байхгүй байна вэ? Би тэнд байхаасаа илүү яагаад энд байх ёстой юм бэ, яагаад одоо тэр үед биш гэх юм. Намайг энд хэн оруулсан юм бэ? Энэ газар, энэ цаг хугацааг хэний хүсэл зориг, хүчээр надад хуваарилав?
***
Би хийсвэр шинжлэх ухаанд маш их цаг зарцуулсан бөгөөд бидний амьдралаас алслагдмал байсан нь намайг тэднээс холдуулсан юм. Би хүнийг судалж эхлэхдээ эдгээр хийсвэр шинжлэх ухаанууд хүн төрөлхтөнд харийн зүйл болохыг олж харан, түүн рүүгээ орсноор би өөрсдийнхөө хувь заяаг мэдэхээс өөрсдийгөө мэддэггүй хүмүүсээс хол байгааг олж харсан. Би бусдыг мунхагийн харанхуйлалд уучилсан боловч ядаж хүнийг судлах, түүнд шаардлагатай жинхэнэ шинжлэх ухаанд түншүүд олох болно гэж найдаж байлаа. Би алдаа хийсэн. Энэ шинжлэх ухаанд геометрээс ч цөөн хүн оролцдог.
***
Жирийн хүмүүс аливаа зүйлийг эр хүнд зохидог тул байгалиас заяасан мунхаг тул зөв шүүдэг. Мэдлэг нь хоёр туйлшралтай бөгөөд эдгээр туйлууд хоорондоо нийлдэг: нэг нь хүн дэлхий дээр төрсөн байгалийн бүрэн мунхаглал юм; нөгөө туйл нь хүмүүст боломжтой бүх мэдлэгийг зарласан агуу оюун ухаантнууд юу ч мэддэггүйгээ олж, аян замаа эхлүүлсэн газраасаа харанхуй байдал руу буцах цэг юм; гэхдээ энэ бол өөрөө ухамсартай ухамсаргүй мунхаглал юм. Энэ хоёр туйлын хооронд байгаа хүмүүс, төрөлхийн мэдлэггүй байдлаа алдаж, өөр зүйлийг олж чадаагүй хүмүүс өөрсдийгөө өнгөц мэдлэгийн үйрмэгээр зугаацуулж, өөрсдийгөө ухаалаг болгодог. Тэд л хүмүүсийг төөрөлдүүлж, бүх зүйлийг хуурамчаар шүүх явдал юм.
***
***
Яагаад доголон биднийг уурлуулдаггүй, харин доголон оюун ухааныг уурлуулдаг вэ? Учир нь доголон хүн биднийг босоо алхаж байгааг хүлээн зөвшөөрч, доголон ухаан нь биднийг доголон гэж итгэдэг. Үгүй бол бид түүнийг уурлах биш өрөвдөх болно. Эпиктетус асуулт улам бүр хурцаар тавьдаг: толгой өвдөөд байна гэж хэлэхэд бид яагаад гомддоггүй юм бэ, гэхдээ тэд биднийг муу бодож байна эсвэл буруу шийдвэр гаргаж байна гэж хэлэхэд бид гомддог.
***
Агуу байдлаа нэгэн зэрэг нотлохгүйгээр түүнийг амьтнаас ялгаагүй гэж хэт их ятгах нь аюултай. Түүний царайлаг байдлыг санахгүйгээр түүний агуу байдлыг нотлох нь аюултай. Түүнийг хоёуланд нь харанхуйд үлдээх нь бүр ч аюултай боловч хоёуланг нь харуулах нь маш ашигтай байдаг.
***
Энэхүү эшлэлд Паскаль танил зүйлсийн талаархи ер бусын үзэл бодлыг илэрхийлж байна.
Зуршил бол хоёрдахь мөн чанар бөгөөд эхнийхийг устгадаг. Гэхдээ байгаль гэж юу вэ? Яагаад энэ зуршил нь байгальд хамаарахгүй вэ? Байгаль өөрөө өөрөө анхны зуршлаас өөр зүйл биш гэж би маш их айдаг.
***
Бид өөрчлөгддөг тул цаг хугацаа өвдөлт, хэрүүл маргааныг анагаадаг. Бид адилхан байхаа больсон; гэмт хэрэгтэн ч, гомдогч ч адилхан хүмүүс байхаа больсон. Яг л доромжлуулж, дараа нь хоёр үеийн дараа дахин уулзсан хүмүүстэй адил юм. Тэд одоо ч гэсэн франц хэл дээр байдаг, гэхдээ адилхан биш юм.
***
Гэсэн хэдий ч бидний ойлголтоос хамгийн хол байдаг нууц нь нүглийн өв залгамжлал юм.
***
Итгэлийн хоёр адил бат бөх үнэн байдаг. Нэг нь анхан шатны төлөв байдал эсвэл нигүүлслийн байдалд байгаа хүнийг бурхантай зүйрлэж, бурханлаг мөн чанарт оролцдог юм шиг бүх байгалиас дээш өргөмжилдөг. Өөр нэг зүйл бол авлига, нүглийн байдалд хүн энэ байдлаас холдож, амьтан шиг болсон явдал юм. Эдгээр хоёр мэдэгдэл нь адилхан үнэн бөгөөд өөрчлөгдөхгүй юм.
***
Үхлийг бодохгүйгээр үхлийг тэвчих нь ямар ч аюул заналгүйгээр үхлийн тухай бодсоноос хамаагүй амархан байдаг.
***
Хүний агуу байдал, ач холбогдолгүй байдал нь маш тодорхой тул жинхэнэ шашин хүнд агуу байдлын зарим агуу үндэс, ач холбогдолгүй байдлын агуу үндэс суурь байдаг гэдгийг бидэнд зааж өгөх ёстой. Тэрээр эдгээр гайхалтай зөрчлүүдийг бидэнд тайлбарлаж өгөх хэрэгтэй.
***
Та үхлээс босч чадахгүй гэж хэлэх ямар шалтгаан байна вэ? Илүү хэцүү зүйл бол төрөх эсвэл дахин амилахад хэзээ ч байгаагүй зүйл гарч ирэх эсвэл урьд өмнө тохиолдсон зүйл болоход хэцүү байдаг уу? Амьдралд эргэж орохоос амьдрал эхлэх нь хэцүү биш гэж үү? Нэг нь зуршил нь бидэнд амархан, нөгөө нь зуршил нь боломжгүй мэт санагддаг.
***
***
Сонголт хийхийн тулд та үнэнийг эрэлхийлэхэд бэрхшээлтэй тулгарах ёстой. Учир нь жинхэнэ үнэнийг шүтэхгүйгээр үхвэл та төөрсөн болно. Гэхдээ, хэрэв тэр намайг өөрийг нь шүтээсэй гэж хүсвэл надад өөрийн хүслийн тэмдгүүдийг өгөх болно гэж та хэллээ. Тэр үүнийг хийсэн, гэхдээ та тэднийг үл тоомсорлов. Тэднийг хай, энэ нь үнэ цэнэтэй юм.
***
Хүмүүс зөвхөн гурван төрөлд багтдаг: зарим нь Бурханыг олж, Түүнд үйлчилдэг, зарим нь Түүнийг олоогүй бөгөөд Түүнийг олох гэж хичээдэг, нөгөө хэсэг нь Түүнийг олоогүй, эрэлгүй амьдардаг. Эхнийх нь ухаалаг, аз жаргалтай, дараагийнх нь үндэслэлгүй, аз жаргалгүй байдаг. Дунд нь байгаа хүмүүс нь ухаалаг боловч аз жаргалгүй байдаг.
***
Шоронгийн хоригдол өөрт нь ял оноосон эсэхийг мэдэхгүй; түүнд олж мэдэхэд ганц цаг л үлджээ; гэхдээ хэрэв тэр ялын тогтоол гарсан болохыг мэдвэл энэ цагийг хүчингүй болгоход хангалттай юм. Хэрэв тэр энэ цагийг шүүхийн шийдвэр гарсан эсэхийг мэдэхийн тулд биш, харин пикет тоглоход ашигладаг байсан бол энэ нь зүй ёсны бус зүйл болно.
***
Та эсэргүүцлийг үндэслэн үнэнийг дүгнэх боломжгүй. Олон зөв бодол эсэргүүцэлтэй тулгарав. Олон хуурамч хүмүүс тэдэнтэй уулзаагүй. Эсэргүүцэл нь бодлын хуурамч болохыг нотолж чадахгүй, мөн тэдний байхгүй нь үнэн болохыг нотолж чадахгүй.
***
Сүсэг бишрэлийг мухар сүсэгт хүргэх нь түүнийг устгах явдал юм.
***
Шалтгааны дээд илрэл бол түүнээс давж гарах хязгааргүй олон зүйл байгааг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ийм хүлээн зөвшөөрөлтгүйгээр тэр зүгээр л сул дорой юм. Хэрэв байгалийн зүйлс илүү давуу бол ер бусын зүйлүүд яах вэ?
***
Өөрийнхөө ач холбогдолгүйг мэдэхгүйгээр Бурханыг мэдэх нь бардам байдалд хүргэдэг. Бурханыг мэдэхгүйгээр өөрийнхөө ач холбогдолгүйг мэдэх нь цөхрөлд хүргэдэг. Есүс Христийн тухай мэдлэг нь тэдний хооронд зууч болдог, учир нь үүгээрээ бид Бурханыг болон үл тоомсорлодог.
***
Бүх зүйлийн талаар мэдэх ёстой бүх зүйлийг мэдсэнээр бүх нийтээрээ хүрэх боломжгүй тул та бүх зүйлийн талаар бага зэрэг мэдэх хэрэгтэй; бүх зүйлийн талаар бүх зүйлийг мэдэхээс илүүтэйгээр бүх зүйлийг мэддэг байх нь дээр. Энэхүү олон талт байдал нь хамгийн тохиромжтой. Хэрэв хоёуланг нь эзэмшиж чадвал бүр ч дээр байх болно; гэхдээ хүн сонгох ёстой болмогцоо нэгийг нь сонгох хэрэгтэй.
***
Энэхүү гүн гүнзгий, гайхалтай тэмдэглэгээтэй, чамин инээдтэй эшлэлд Паскаль гайхшралтайгаар өөртөө хандаж байгаа бололтой:
Хүмүүсийн харалган байдал, үл тоомсорлолтыг харахдаа, дүлий орчлон ертөнц рүү болон харанхуйд өөрийгөө хаяж, ертөнцийн энэ буланд төөрөлдсөн мэт харагдах хүнийг хараад хэн түүнийг энд тавьсныг, яагаад энд ирсэнийг, үхсэний дараа түүний хувь заяа юу болохыг мэдэхгүй. , энэ бүхнийг олж мэдэх чадваргүй болсон, - Эзгүйрсэн, аймшигтай арал дээр унтуулж, тэндээс гарах ямар ч арга хэрэгсэлгүйгээр төөрөлдсөн байдалтай сэрсэн хүн шиг айж байна. Тиймээс хүмүүс ийм харамсалтай зүйлээс болж цөхөрч унадаггүй нь намайг гайхшруулж байна. Бусад хүмүүстэй ижил хувь тавилантай байхыг би харж байна. Тэд надаас илүү сайн мэддэг эсэхийг би тэднээс асуудаг. Тэд надад үгүй гэж хариулдаг; дараа нь эдгээр харамсалтай галзуу хүмүүс эргэн тойрноо харж, ямар нэгэн хөгжилтэй төсөөллийг олж харан, энэ объектыг өөрсдийн бодгалиар өөгшүүлж, түүнд наалдсан болно. Миний хувьд, би ийм зүйлд дуртай байж чадахгүй; мөн миний эргэн тойронд харсан зүйлээс өөр зүйл байх магадлал хэр их байгааг дүгнэн, Бурхан Өөрийн талаар ямар нэгэн баримт үлдээсэн эсэхийг хайж эхлэв.
***
Энэ бол Паскалийн хамгийн алдартай эшлэлүүдийн нэг байж магадгүй бөгөөд тэр хүнийг сул дорой боловч сэтгэдэг зэгстэй харьцуулдаг.
Хүн бол байгалаас хамгийн сул дорой зэгс боловч энэ бол сэтгэх зэгс юм. Түүнийг бут ниргэхийн тулд бүх орчлон ертөнц түүний эсрэг зэвсэглэх шаардлагагүй; түүнийг алахад уурын үүл, усны дусал хангалттай. Гэхдээ орчлон ертөнц түүнийг дарж байг, хүн алуурчнаасаа илүү өндөр хэвээр байх болно, учир нь тэр үхэж байгаагаа мэддэг бөгөөд орчлон ертөнцийн өөрөөсөө давуу талыг мэддэг. Орчлон ертөнц энэ бүхнийг мэдэхгүй. Тиймээс бидний бүх нэр төрийг бодож байгаа юм.
***
Төлөөлөгчдийг хууран мэхэлсэн гэсэн санал нь инээдтэй юм. Үүнийг эцсээ хүртэл үргэлжлүүлье, И.Х. нас барсны дараа эдгээр арван хоёр хүн хэрхэн цугларч байгааг төсөөлөөд, түүнийг амилсан гэж хэлэх гэж хуйвалдав. Тэд үүгээр бүх эрх мэдэлтнүүдийг уриалав. Хүний зүрх сэтгэл нь хөнгөмсөг байдал, уян хатан байдал, амлалт, эд баялагт өртөмтгий байдаг нь гайхмаар зүйл юм.Тиймээс тэдний нэг нь ч гэсэн эдгээр өгөөшнөөс болж худал хэлснээ хүлээх нь бүү хэл шорон, эрүүдэн шүүх, үхэл ч хамаагүй үхэх болно. Үүний тухай бодож үз.
***
Жинхэнэ Христэд итгэгч шиг аз жаргалтай, ухаалаг биш, ариун журамтай, найрсаг хүн гэж үгүй.
***
Хүмүүс баяр хөөртэй, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр хийсэн ч гэсэн надтай зууралдах нь нүгэл юм. Хүмүүсийн бай болох боломжгүй тул тэдэнд өгөх зүйл надад байхгүй тул би ийм хүсэл эрмэлзэлтэй байсан хүмүүсийг хуурах болно. Би үхэх ёстой биш үү? Дараа нь тэдний хайрын объект надтай хамт үхэх болно.Хуурамч сэтгэлээр хийсэн ч гэсэн худал хуурмаг зүйлд итгээрэй гэж итгүүлж, хүмүүс баяр хөөртэйгөөр итгэж, намайг баярлуулдаг байсан ч гэсэн би гэм буруутай байх болно. Хэрэв би хүмүүсийг өөртөө татдаг бол надад ямар ашиг тусаа өгч байгаагаас үл хамааран худал хуурмаг зүйлд итгэхгүй байхыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа хүмүүст анхааруулах ёстой; мөн үүнтэй адилаар тэд надтай зууралдах ёсгүй, учир нь тэд өөрсдийн амьдрал, хөдөлмөрөө Бурханд таалагдах эсвэл Түүнийг эрэлхийлэхэд зориулах ёстой.
***
Зөвхөн бусдаар дамжин бидэнд наалдаж, хонгилыг нь цавчихад мөчир шиг нисдэг муу зан чанарууд байдаг.
***
Энэ заншил нь заншилтай тул дагаж мөрдөх ёстой, гэхдээ түүний оновчтой байдлаас болж огтхон ч биш юм. Үүний зэрэгцээ, хүмүүс энэ заншлыг зөв гэж бат итгэн сахиж байна.
***
***
Жинхэнэ уран илтгэгч нь уран илтгэлээр инээдэг. Жинхэнэ ёс суртахуун нь ёс суртахууныг шоолдог. Өөрөөр хэлбэл, мэргэн ухааны ёс суртахуун нь ямар ч хуульгүй, оюун санааны ёс суртахууныг шоолж инээдэг. Учир нь мэргэн ухаан бол шинжлэх ухаан нь оюун ухаанд хамааралтай адил мэдрэмжтэй холбоотой зүйл юм. Иргэний оюун ухаан нь мэргэн ухааны нэг хэсэг бол математик бол учир шалтгааны нэг хэсэг юм. Философийг шоолж инээх нь үнэхээр гүн ухаантай болно гэсэн үг юм.
***
Зөвхөн хоёр төрлийн хүмүүс байдаг: зарим нь өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг шударга хүмүүс, бусад нь өөрсдийгөө зөв шударга гэж үздэг нүгэлтнүүд юм.
***
Бидний шинж чанар, сул дорой эсвэл хүчтэй, бидний байгаа байдал, бидний дуртай зүйлсийн хоорондох тодорхой харилцаанаас бүрдэх тааламжтай байдал, гоо үзэсгэлэнгийн тодорхой загвар байдаг. Энэ загварын дагуу бүтээгдсэн бүх зүйл байшин, дуу, яриа, яруу найраг, зохиол, эмэгтэй, шувуу, гол, мод, өрөө, хувцас гэх мэт бидэнд тааламжтай байдаг.
***
Дэлхий дээр "яруу найрагч" гэсэн тэмдгийг өөр дээрээ өлгөхгүй бол яруу найргийг мэддэг хүн гэж тооцогдохгүй. Гэхдээ бүх дугуй хүмүүст тэмдэг хэрэгтэй байдаггүй, тэдэнд яруу найрагч, оёдолчин хоёрын гар урлалын ялгаа байдаггүй.
***
Хэрэв иудейчүүд бүгд Есүс Христээр хөрвүүлэгдсэн бол бид зөвхөн өрөөсгөл гэрчтэй байх байсан. Хэрэв тэднийг устгасан бол бидэнд гэрч огт байхгүй болно.
***
Зөв хүмүүжилтэй хүн. Түүнийг математикч, номлогч, уран илтгэгч гэж нэрлэдэггүй, харин хүмүүжилтэй хүн гэж нэрлэдэг бол энэ нь сайн хэрэг. Надад энэ ерөнхий чанар л таалагддаг. Хүний нүдэн дээр түүний номыг санаж байх үед энэ нь муу тэмдэг юм. Энэ чанар нь хүнийг залгихгүй, түүний нэр болохгүй байх вий гэж болгоомжилж ямар нэгэн чанарыг хэрэглэвэл би анзаарагдахыг хүсч байна. уран илтгэх боломж гарах хүртэл түүнийг сайн ярьдаг гэж түүнийг битгий бодоорой; гэхдээ дараа нь түүнийг түүний тухай бодъё.
***
Үнэн ба шударга ёс нь маш жижиг цэгүүд бөгөөд тэдгээрийг бүдүүн зэмсгээрээ тэмдэглэснээр бид бараг үргэлж алдаа гаргадаг бөгөөд хэрэв бид тодорхой цэг дээр очвол түүнийгээ түрхэж, тэр үед хүрээлэн буй бүх зүйлд хүрэх болно. үнэнээс илүү.
***
